« Zen et calligraphie »

~ Dialogue entre William Reed et le maître senior Shuken Furukawa ~

L’événement s’est terminé avec succès. Merci à tous les participants !

Avant tout, nous tenons à exprimer notre profonde gratitude pour votre participation exceptionnelle, qui a dépassé nos attentes de plus du double.
Votre présence a contribué au grand succès de cet événement.

Nous souhaitons également profiter de cette occasion pour nous excuser pour tout inconvénient ou éventuelle insuffisance survenue lors de l’événement.
Nous exprimons notre sincère gratitude à toute l’équipe du temple Erinji ainsi qu’à toutes les personnes dont les efforts ont rendu cet événement possible.

Nous vous en sommes profondément reconnaissants.

Ce dialogue spécial a été rendu possible à l’occasion de l’offrande de l’œuvre calligraphique « Kissa Ko » (Buvez du thé et partez) de William Reed Sensei en guise de dédicace.

Dialogue « Zen et calligraphie » : Explorer la frontière entre « calligraphie et traces d’encre » à travers le prisme de « Kissa Ko (喫茶去) »

L’expression « Kissa Ko », souvent utilisée sur un ton décontracté, porte en elle une profondeur immense, semblable à une grotte mystérieuse.
Dans un éclat de rire sincère, William Reed Sensei et le maître senior Shuken Furukawa se sont aventurés avec audace de plus en plus profondément dans cette grotte de sens au cours de leur dialogue.

Ce fut un échange véritablement remarquable.

Nous avons également reçu des commentaires de Maejima Soshu Sensei (enseignant à Wa no Mori), qui a préparé le thé pour l’événement :

La source inépuisable de nouvelles idées et la perspective flexible de William Reed Sensei ont rencontré l’analyse aiguisée et les interprétations zen du maître senior Shuken Furukawa.
Cette combinaison a certainement offert des perspectives précieuses à de nombreux participants.

Le dialogue a commencé par une discussion sur les circonstances de la création de « Kissa Ko ».

Ce jour-là, l’œuvre a été réalisée comme une performance, utilisant pour la première fois un tout nouveau grand pinceau, ainsi qu’une grande feuille de papier washi artisanal de Nishijima.

Dans la tension de devoir utiliser pour la première fois un aussi grand pinceau et papier, avec la pression supplémentaire de ne pouvoir faire d’erreurs, il a expliqué qu’il n’a ni paniqué ni tenté de contrôler le pinceau.
Au lieu de cela, il a déclaré avoir « écrit lentement en s’harmonisant avec le flux subtil d’énergie (kiryaku, 気脈) présent dans le papier. »

Est-ce William Reed Sensei qui a écrit la calligraphie, ou bien est-ce le pinceau qui l’a utilisé pour écrire ?

Le maître senior Furukawa a immédiatement posé cette question fascinante :
« Est-ce vous qui avez écrit la calligraphie, ou est-ce le pinceau qui vous a utilisé pour l’écrire ? »

Tout en réfléchissant à la question, Reed Sensei a répondu :
« La seule chose que je peux dire, c’est que je n’avais pas l’impression de l’écrire moi-même. C’était comme si j’observais une série de mouvements se dérouler sous mes yeux. C’était une collaboration entre l’atmosphère, les personnes présentes et les objets à cet instant précis. »

N’ayant jamais vécu une telle sensation moi-même, je ne pouvais pas en saisir pleinement le concept.
Cependant, c’était un moment où j’ai pu ressentir l’esprit profond et raffiné de Reed Sensei.

À partir de cet échange, le maître senior Furukawa a commencé à parler de The Book of Tea d’Okakura Tenshin.

Le célèbre maître de guqin Bo Ya (伯牙) pouvait jouer d’un guqin que personne d’autre n’arrivait à faire résonner.
Lorsqu’on lui demanda le secret de son succès, il répondit :

« Les autres ont échoué parce qu’ils ne chantaient que pour eux-mêmes.
Moi, j’ai confié au guqin le soin de choisir sa propre expression musicale.
Était-ce le guqin qui jouait Bo Ya, ou Bo Ya qui jouait du guqin ?
Je ne saurais vraiment le dire moi-même. »

~Accorder le guqin~

Dans The Book of Tea d’Okakura Tenshin, l’unité entre soi et l’autre est décrite comme « l’essence de l’appréciation de l’art », illustrée par cette histoire.

Le guqin joue selon sa propre volonté, et à mesure que Bo Ya continue de jouer, lui et l’instrument ne font plus qu’un.
Il atteint un état où il ne peut plus distinguer si c’est le guqin qui joue Bo Ya, ou Bo Ya qui joue du guqin.

Bo Ya et William Reed Sensei semblent avoir atteint un état similaire—une expérience qui dépasse notre compréhension.
Peut-être est-ce ce « quelque chose » d’intangible que Reed Sensei ressent à chaque instant dans son cœur qui donne naissance à de telles œuvres extraordinaires.

De plus, le maître senior Furukawa a fait remarquer :
« Cet événement lui-même a été rendu possible grâce à l’union de multiples éléments.
Sans la performance de calligraphie, il n’y aurait pas eu de cérémonie de dédicace.
Est-ce la grande feuille de washi artisanal, fabriquée par l’artisan M. Kasai, qui en a été l’élément déclencheur ?
Ou bien le grand pinceau ?
Il est difficile de dire exactement quel a été le catalyseur, mais si ne serait-ce qu’un seul de ces éléments—le papier, le pinceau, ou tout autre facteur—avait manqué, ni la performance de calligraphie, ni ce dialogue n’auraient vu le jour. »

C’est l’essence même de la « sérendipité ».

William Reed Sensei a ajouté :
« Si je devais décrire ma vie en un seul mot, ce serait une suite de sérendipités. »

Cet événement de dialogue a également été le fruit d’innombrables coïncidences merveilleuses, qui se sont superposées pour le rendre possible.
Nous espérons que chacun des participants a pu vivre une rencontre ou une découverte empreinte de sérendipité à travers cet événement.

Enfin, nous prévoyons de partager la vidéo de ce dialogue sous une forme ou une autre.
Lorsqu’elle sera disponible, nous l’annoncerons sur Facebook, Instagram et d’autres plateformes.
Restez à l’affût !