« Redéfinir le voyage au Japon »

Plutôt que d’offrir des voyages touristiques conventionnels, nous proposons un nouveau concept de voyage enrichi de valeurs qui tissent ensemble les fils culturels du Japon à travers une perspective des arts libéraux.
Cette redéfinition repose sur les concepts de « Takuryo » et « Keiryo », qui transcendent les notions traditionnelles de voyage et de tourisme.

Qu’est-ce que « Takuryo (拓旅) » ?

Un voyage pour « ouvrir des lieux ».
Contrairement aux voyages conventionnels qui considèrent les sites célèbres comme des « points » isolés à visiter, le « Takuryo » explore les différentes strates de contexte, d’histoire, de spiritualité et d’essence culturelle qui définissent un lieu.
Par exemple, lorsqu’on découvre le Mont Fuji, un voyage en « Takuryo » ne commence pas par se rendre directement à un endroit offrant une vue dégagée sur la montagne.

Au lieu de cela, le voyage commence au pied du Mont Kinpu, un sommet sacré situé au nord, offrant une vue lointaine sur le Mont Fuji.
Cette approche s’enracine dans les traditions anciennes : il y a plus de 1 200 ans, lorsque le Mont Fuji était un volcan actif, les gens l’adoraient de loin, depuis des sites comme le Mont Kinpu.

En reliant progressivement les fils historiques, spirituels et culturels du Mont Fuji, le voyage aboutit à une expérience intime au cœur de la montagne.
Cette approche transforme la visite du Mont Fuji en une rencontre profonde, offrant une dimension bien plus riche que la superficialité du tourisme conventionnel.

Qu’est-ce que « Keiryo (啓旅) » ?

Un voyage pour « partir à la rencontre des personnes » et « s’éveiller à soi-même ».
Alors que le « Takuryo » met l’accent sur le concept de lieux, le « Keiryo » se concentre sur les récits des individus, tels que les figures historiques, et sur les liens qu’ils ont tissés tout au long de leur vie.

Les destinations touristiques sont souvent axées soit sur les lieux, soit sur les personnes.
Le « Keiryo » réinvente le voyage en mettant l’accent sur ces dernières, en construisant un récit plus riche autour de la vie et de l’héritage des figures historiques.

Par exemple, si l’on se concentre sur Takeda Shingen, chef de l’époque Sengoku, un circuit touristique classique inclurait des visites au sanctuaire Takeda, à sa tombe au temple Erin-ji, ou encore aux cinq temples zen de Kofu pour ceux qui souhaitent approfondir leur découverte.

Un voyage en « Keiryo », cependant, va plus en profondeur, en respectant les fondements spirituels et les liens de Takeda Shingen.
Sa vénération pour Yasutaka Yasuda du clan Kai Genji, ses liens avec le temple Onjoji dans la préfecture de Shiga, et sa dévotion envers Suwa dans la préfecture de Nagano sont des éléments essentiels à ne pas négliger.
Pour honorer véritablement l’héritage de Takeda Shingen, le voyage doit naturellement relier divers lieux au-delà de la préfecture de Yamanashi.

L’interaction entre « Takuryo » et « Keiryo »

« Takuryo » et « Keiryo » ne sont pas des concepts strictement distincts, mais plutôt étroitement liés, s’enrichissant mutuellement pour améliorer la qualité globale du voyage.
Ensemble, ils incarnent une approche novatrice du voyage : une exploration profondément interconnectée de l’essence du Japon, dépassant les frontières traditionnelles du tourisme.

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